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  • 科学视角中的禅宗清规

    器具、钱谷等在内的寺院财产为“十方僧众常住之物”,属于僧众公有财产,僧侣个人仅拥有包括衣钵在内的少量私有财产。损公肥私、侵吞常住之物的行为是违反佛教戒律的,因为“佛立禁戒,凡僧蓝钱谷蔬果器具屋庐田山是...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513961518.html
  • 放松禅法

    十来」原因:   1、不怕因果,做出伤天害理的事情;   2、人口增加,居住空间狭窄拥挤,充满噪音,及环境污染,如   空气、饮水污染,蔬果残余农药等;   3、与他人之间,减少接触、了解,而变得疏离...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384164439.html
  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    违反佛教戒律的,因为“佛立禁戒,凡僧蓝钱谷蔬果器具屋庐田山是为十方僧众常住之物,非己可得私用。苟掩以为私,虽四钱以上,则便成为盗罪,终不免沦坠之罪”17。  宋元禅宗寺院对于寺属器物也逐渐形成一套严密...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083865460.html
  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    清代愠寿平借上句题〈蔬果园〉画,提醒士大夫要清廉自守,以民生疾苦为念。  清代郑板桥题四川青城山常道观膳堂联:“扫来竹叶烹茶叶;劈碎松根煮菜根。”  闲扫本体空虚,萎落随缘的竹叶烧茶,已见清幽;又以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363265971.html
  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    互助合作,为众服务,而非贪求奖励的多寡。  四、自给自足:阿素数团下的社区采行自给自足的方式,虽然社区之间彼此独立,但在物资、人员、产品、知识等方面却是互通有无,彼此互补的。生产过剩的蔬果产品则以低价...

    浅草

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482066667.html
  • 情绪管理(四)

    台湾人每餐大鱼、大肉的吃,结果弄得浑身是病,因此他在书里极力提倡素食。但是,生产的蔬果都是含有毒素的。连吃素都有问题,因为台湾的农药使用率太高,残留在土坏里,土坏也因过度使用化学肥料而酸化。这位医生...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013167453.html
  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    除了举办宣扬环境伦理的通识课程 [6],让会员和一般民众参与之外,还成立了“主妇联盟生活消费合作社──共同购买中心”,以社员制(合作社)的经营方式,结合各界家庭主妇,直接向农人购买蔬果、牛乳等农 产品...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204069110.html
  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(1)

    数十人。享誉宣德年间的孙龙,以没骨法表现花鸟、草虫、蔬果,是继承五代徐熙没骨一路画法的重要画家。此外,明初的王绂、夏■昹等擅长水墨兰竹的大家也不胜枚举。凡此种种,构成了一个生气勃勃的花鸟画大发展的历史...

    不详

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  • “众缘和合”,平息“金融海啸”

    主要来源于如下三方面:1、大自然界的生力:一年四季,土地给我们提供五谷蔬果等丰盛的食物,大地蕴藏着取之不尽、用之不竭的宝藏;2、众人的努力:社会大众通过辛勤劳动,能够创造出财富;3、技术革新,提高生产力...

    释智慧

    |“众缘和合”,平息“金融海啸”|

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  • 康巴千里供万僧(下)

    青寺   一早吃过早餐后,大家就忙着采购各种蔬果粮食,准备往后约一周在亚青寺食用,理由是亚青寺附近无县市,没餐馆可吃饭,又不习惯藏人的饮食,也不想麻烦他们为我们准备三餐,因此需要自己料理。但见李师兄...

    徐荣泽

    |佛学论文|因明|五明|

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